文章开头便写到：“同样年过三十，为什么有人步步高升，大多数人的职业曲线却陷入无规则的布朗运动？甚至就此萎靡不振，急转直下，从此一事无成？我接触过大量的高级经理人，其中30岁出头的经理人，绝对是同龄人中出类拔萃的精英。他们大多学历显赫，职场头10年春风得意。然而，这些人却几乎有着相同的人生困惑和浮躁。他们的职业发展相继遇到了瓶颈，刚刚30岁仿佛职业生涯就达到了顶峰，接下来要么陷入震荡，要么干脆掉头向下，很少有继续高歌猛进的。”

　　的确，30岁的年龄应该是一个职业人逐步走向成熟的年龄，是一个职业人职业生涯中最黄金的年龄。但正如文章所说，我周围的一些朋友也同样验证了这种现象的存在。30岁之前职场平步青云，30岁之后职场直线下滑。

　　30岁经理人为何职涯蹉跎？本人认为最主要的原因是没有在职业发展的不同阶段做好自我总结，没有总结就没有很好的职业定位，没有很好的职业定位就会选错职业目标，自然会出现低层次甚至是下滑式的职业徘徊。

　　记得去年打电话给一位相交多年的好友，他一直在南方发展。当拨通电话问他最近在忙什么的时候，他告诉我说他在闭关。听罢还以为他在开玩笑，后来才知闭关一事属实。当晚我思考了很久，就是关于闭关的话题。从古想到今，纵然还翻阅了一些历史资料。一个月之后，我在我的《营销生涯告诫》中写了这样一句话“营销人需要闭关”。

　　今天为什么将这个话题扯出来，可能是受到了那篇文章的触动。也或许因为自己也即将走入文章中提到的年龄！在此谈论这个话题或许也是对自己再一次告诫吧！

　　其实，闭关原为武学术语，又称“坐关”，语出自佛教。“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。结期的时间，最短者为三天、七天，中等者为二十一天、四十九天、三个月，长者可达一年乃至三年。

　　闭关一般是独居一室或一座小院，藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞。有专人照料其生活起居称为“护关”，在武侠小说中则称为闭关者“护法”。入关之后，洞口或门户须封闭，仅留一送食物的小窗口，待修炼期满，才能打破关口出关。

　　武侠小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。据说此种闭关必须经过“风、喘、气、息”四个大关。闭关之初，幻觉较多，静坐后人会突有“万窍洒洒生清风”的感觉，是为“风”关；在这一阶段，最易走火入魔。到了第二阶段，真气充满四肢百骸，练功者自然会发生深长而急促的呼吸，是为“喘”关；到第三阶段因喘急而发奇声，是为“气”关；在通了气息之后，转为宁静和平，便是过了“息”关。四关过后，大功告成，闭关人恢复正常。闭关期间，人体处于非常状态，不但毫无拒敌之力，而且极忌干扰，否则后果不可设想。

　　从易经所载来看，闭关似乎是繁忙的人，用以避开世事，以便修身养性的一个方法。在中国佛教里，闭关似乎盛起于禅宗，但禅宗的闭关却是与现代佛教徒闭关大有不同。修行者必须破了本参，转了六识，然后不会再像一般凡夫那样妄想、烦恼一大堆，才适合入山修行；而要闭关，在禅宗更是慎重了，必须破了本参，通过初关，进一步要通过重关，为了专志用功，才来闭关。 
 

　　西藏密宗的闭关，则又跟禅宗不同了。密宗闭关有“白关”、“黑关”二种。白关跟我们一般的闭关相同，可见到光亮；黑关则关房中都加以密封，不见一丝光，白天与晚上都没有差别；密宗闭关的人，往往都是凡夫，只是他们要先得到修行法要，同时又已亲近过善知识一段时间，也有过不算短时间的修持，然后才敢说要闭关。