我的冲动在于，对此问题我还有过一些心得。利用弥勒信仰最成功的，就是朱元璋与白莲教的关系。信仰弥勒佛的白莲教帮助朱元璋夺取了江山，因此，朱元璋充分认识到“弥勒信仰”的厉害。从明朝起，直到清朝后期，只要与弥勒信仰沾边，几乎都被朝廷定为“邪教”，严惩不贷。而几乎所有的民间秘密宗教都与弥勒信仰有关。
    弥勒下凡对于中国是改朝换代的信号，钱文忠教授说，在公元前1000年左右，《圣经》体系也诞生了“弥赛亚”信仰。“弥赛亚”的意思是救世主，与弥勒佛很像。那么，它们是各自独立发生的，还是相互影响的？孰根孰源？我曾经读过一位德国人写的书。他在书中说，耶稣的一生在《圣经》中有一大段空白。耶稣出生后，没有关于他的童年、少年、青年的记载，人们不知道耶稣的成长、学习经历。耶稣再次出现便是一个成熟的宗教家。这位德国人认为，耶稣的少年时代是在印度渡过的，他甚至言之凿凿地说，耶稣少年时在印度学习宗教的地点，就在今天的克什米尔。如果他的说法成立，能否解释钱文忠教授提出所谓弥勒和弥赛亚信仰的源流问题？ 营销中国 YingXiaoCN.COM

    钱文忠教授的《玄奘西游记》带给我的读书快感还有很多，一一罗列，篇幅太长了。我想说，这种快感是读书特有的快感，没有其他东西能够替代。如果一定要找一句话来描述这种快感，大概只有孔夫子的话，“温故而知新”，“学而时习之，不亦悦乎？”钱文忠教授的书，给了我一个快乐的假期。
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